裸体身体李扁:一个汤加丽,胜过一万个章子怡 
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李扁:一个汤加丽,胜过一万个章子怡

本文关键词:裸体,身体,的是,章子,孔子,无数,女人,中华民族 时间:2012-12-27 06:33

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昨日和网友聊天,谈到汤加丽,问我有什么看法。我想了想,说,时下不是流行说章子怡能顶一万个孔子么?套用一下这个话语模式,我要说,汤加丽的裸体哲学,给国人的启示,恐怕要胜过一万个章子怡吧。

李扁以为,同样是裸体,以不同的眼光去看,效果完全不同。章子怡示人以裸体的时候,她用的是裸替,展示的是物质主义的娇媚与香艳。让人看到的是性感,诱发的是消费主义的勃起与亢进。她一再更换男友,每次更上层楼,从北京到香港,从香港到美国,前一次的金主与下一个相比,总是小巫见大巫。她的成功,充满了精打细算的味道。是中国人的小智慧,北京人的小聪明,一次又一次地取得胜利。全世界多金的男人都为她激情难耐。全世界的男人和女人,因此更加羡慕物质的奢华,无数男人和女人,因此更加坚定对于财富的信仰。这种肉欲的浮躁,这种物质的张狂,给少数人带来自由,给多数人带来奴役。

有人谓之,章子怡强于一万个孔子,真不知从何说起。孔子生于一个战乱时代,百家争鸣,百花齐放。他提出的课题,以及研究的成果,在身后三四百年得到全盘采用,哺育华夏两千余年。后来的堕落,只是因为君权作为阳的一面过分发展,民权作为阴的一面过分削弱,阴阳失谐,中原板荡。使中华民族一再落入夷狄之手。此非孔子之误,而是后世不孝子孙之误。从责权利相称的角度看,孔子的权和利远远未曾充分享受,活着的时候遑遑如丧家之犬,又凭什么要承担中华民族千百年腐败堕落、亡国灭种之责?

汤加丽示人以裸体,展示的是坦荡、磊落,是身体自身的尊严和美好。汤加丽的裸体像太阳,灼灼其华,光茫四射,一直照进中华儿女心中几千年来最阴暗的角落,杀灭笼罩其间挥之不去的沉重阴霾。她用裸体,将无数中华儿女从以身体为耻的礼教文化思维定势中解脱出来。身体的主权在人民,性的主权在人民。中华民族的创造力为什么衰退?因为谁禁锢了身体,谁就禁锢了整个民族的想象力,谁就窒息了整个民族的活力。

今天,有无数的青年,询问性学家的其实只有一个问题:我如何才能把她的裤子脱下来,如何搞了她而又不用负责任?正是这一根皮带,把无数中国少年囚禁在裤裆当中不得出来。正像孙悟空被压在五行山下,一压就是五百年。五百年,分分钟难耐。而尘世中的少年,沉湎于裤裆里,则是十年二十年,自我斗争,自我消耗,自我惩罚。当然,压孙悟空真正起作用的,是如来佛的那一道偈子。而压我中国少年的,真正又是什么?翻看历史,孔孟其实并没有做这个事。做这个事的是二程、朱熹。中国人是自明清以来才被纳入强烈的性张力之下,被禁锢在裤裆里面,万般无奈,却出不来。

不管真正是什么囚禁了中国少年,结果却很显然:中华民族的性格,因此而酿成虚伪、欺骗的习气。男人欺骗女人,绞尽脑汁,让她脱下裤子。女人则因此更加系紧裤腰带,更加谨防欺骗。不仅如此,处女膜和人造处女膜更成为男女关系的主宰。主宰两性关系的,既不是爱,也不是性,更不是责任,而是贞操。因为有处女膜的隔膜,女人实际无从区分真爱与假爱。

本来,我们的男人、女人,可以在这件事上花很少的精力,就可以做到更好的更深的更多的相爱,那样,我们就可以把巨大的生命活力激发出来,我们就可以有更多的时间去从事社会活动,就可以有更多的发明创造。我们因此能创造一个更加发达的国家,更加先进的民族,更加开明和富裕的社会。但是我们没有做到。我们的科学没有人家发达。我们的企业没有人家发达。我们社会的保障没有人家发达。我们的快乐幸福没有人家充足。

因此,在这个时代,李扁认为有两个人物最值得推崇。一个是袁隆平。他研制的杂交水稻,活人无数。民以食为天,他给无数华夏儿女带来了温饱,使之尽享天年。袁隆平的善行,袁隆平的功德,有如恒河沙数,不可说不可说不可说。中华民族几千年吃不饱饭的历史,因他而终结。

另一个人物是汤加丽。她教给人们如何以坦荡而非邪淫的眼光来看待自己的身体,看待女性的身体。她接续了欧洲古老的人体审美传统,把它引进到了中国。这也是一个终结。终结中国几千年历史当中,人体审美传统的虚无。据说,中国历史上,最精巧的春宫画当中,男女身体的画法也是相似的,而且一概比例失调。不像掷铁饼者,和大卫的雕像,那样真实自然。西方曾有裸体的亚当夏娃,中国人伏羲女娲,何曾有过裸体?

诚然,今天的网络上,裸体照片无数;今天的网络上,毛片无数。但是,在所有的裸照,所有毛片,都作为传统礼教的孪生兄弟——窥淫狂、窥私癖的消费对象而被海量制造、无限传播,并被廉价消费的时候,汤加丽的裸照说话了。她的裸体说,身体,或者说裸体,远远不是作为纯粹的消费品而存在的。它并不仅仅具有物的价值。它远远不只是性/别的符号。它远远不只是性器官的延伸。她告诉国人:身体是真实的存在。身体就在我们身边。身体不在月球上。身体不在脑海里。把身体拿出来,在太阳地里晒晒。如果谁的眼睛被灼伤了,只能说明他的心在阴暗的地下呆了太久。

我们应该敞开心扉,接受这个事实。我们要以宽广的胸怀,以坦白、磊落的精神,正视我们的身体。汤加丽让所有男人和女人,眼睁睁去看。她让中国人头一回眼睁睁地看。堂而皇之地看。这当然有悖于我们的传统。鲁迅说,(中国人)敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。可是我们几千年来,始终不敢正视女人的身体。我们始终以邪淫的眼光,以偷窥的心态去看待女人的身体。据说,商是妲己亡的,周是褒姒亡的,唐是杨贵妃败的,宋是李师师亡的,明是陈圆圆亡的,清是慈嬉亡的。今天,我们仍然沿习三千年传统,仍然视裸体为洪水猛兽。原因不在别处,原因在我们心里。我们心里,早已经被建构了邪淫,从来没有对于裸体的正信。

这种邪淫的眼光,矮化了中国人的精神,养成了国人卑微、猥琐、欺骗、怯懦的个性。使大脑当中的电流,沿着猥琐邪淫的回路激荡了千百年。中华民族的自信心,最容易在性的方面遭受打击。中国没有原罪学说,但是中国人的际遇,比有原罪糟糕许多。

如果说,章子怡是老银杏树的一片新叶,那么汤加丽则是一棵新栽的银杏。如果不改变千百年来沿习的老眼光,则千万个章子怡,也只能引起肉欲的膨胀,邪淫的媚惑,不可能有心灵和智慧的任何增长。只有汤加丽的裸体,才足以修正我们的心。汤加丽的裸体,是大美,是正信。她把中国人的精神,从身体的囚徒,变成身体的主人。从此我们可以在中华大地上直立行走。

补充一句:最近,诗人苏非舒以他干瘪的裸体,试图唤醒人们对于诗歌的重新认识。但我以为,他裸得实在不够纯粹和彻底。为什么非要用诗来遮羞?因此他裸体论斤卖诗,我没有去买。裸体就是裸体,干诗底事?

某一日,我或许要裸体行走。那个时候,我将什么也不为。为裸体而裸体,为行走而行走。前些日,青年性学家方刚说是有意发起天体运动,果真如此,李扁将加入其中,咱们一起出发,在神州大地上坦然行走。赤裸裸,坦荡荡。

李扁

时间:2007-5-23,午13:00

字数:2,732

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