三星财神财 神 爷 大 全 
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财 神 爷 大 全

本文关键词:三星,财神,供奉,财帛,观音,公明,大门,摆放 时间:2012-12-27 06:33

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财 神 爷 大 全

图/网络文/网络 搜集·整理/塞上齐翁 复制/塞上齐翁

财神,根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打

武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神",并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、
"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神,也是赵公明。
根据道教传说,赵公明本为终南山人,自秦时就隐居深山,精修至道,功成之后,玉皇大帝封
他为"正一玄坛元帅",简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神,其尊容颇凶,乌
面浓须,怒睁圆眼,头戴铁冠,一手执钢鞭,一手捧元宝,身下还跨有黑虎,故又有"黑虎玄
坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐,驱病禳灾。凡有冤抑难伸,他会主持公道;人们
买卖求财,他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神,但能使人获利,别无他人可
以代替,民间便把他看作财神了。
     过去,财神还有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神,尚
武的人家供奉武财神。文武之道虽不同,却都各有财可发。 

初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅
底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。 

除了赵玄坛被尊为"正财神"外,民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武
财神"关圣帝君的说法。 

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神"。
生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 

"文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列
在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字
由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。 

"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且
讲信用、重意气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进
宝的财神爷。 

2012年 财神存空间

财源滚滚来 想不发都难

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五路财神说:五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟﹝或部将﹞。除了中路为武财神
赵公明外,其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使
者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,
财宝当然也要分区处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。
   一文一武,常指:日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说
法。 文 : 指文昌帝君在赵公明的左下方。武:月财神赵公明为正财神。 关公因为挂印
封金一介不取,被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆,财可敌国,甚至能和
朱元璋竞筑南京城,被奉作富财神。最早到东南亚经商,被称作「大伯公」﹝土地公﹞的
华侨苏福禄,由於开偏远地区之利,被当作职司「偏」远财富的偏财神,这种将财利划分
为远﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也
可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财,
故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
       财神摆设
在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定
可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求
取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。,但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有
很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分
为文财神和武财神两种。
1、文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。
  (1)财帛星君:外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧一只
金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。相传他是天上的太白星,属于
金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以,很多求财
的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。
  (2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,
手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征
安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故
此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有
这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任
文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差
从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。
    2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。
 (1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏
妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的
商户则大多供奉关公。
 (2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而
且能招财进宝,护财避邪。有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须
分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不
应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,
这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。
    
    3、神佛的座向 
        中国人是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使
在今日相当西化的香港、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在家中摆放神
桌,朝夕虔诚上香。
   依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要注意:
   (1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所
有神像均是面向大门,便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外,其余的则不
需墨守成规;举例来说,“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必如此。 
“关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸
妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。
“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后地主财神”。在中国传统的社会里,“地主
财神”供奉在屋内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为一间屋的守护神。
但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要
身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知,“关帝”与“土地财神”
是应该面向大门的。
     
       (2)观音的摆设:很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当。因为观音
是佛教的神,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,戒杀生,而关帝则
是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确是格格不入。上面曾
经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此。,观音最宜“坐西向东”,此外,因为观音
清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向: 
    一不向厕所; 
    二不向房门 
    三不向饭桌。 
    倘若能够遵守以上这三种避忌,则大致不成问题了。 
    请注意,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其他神祗放在一起,那么
其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
   
   (3)祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上,与
观音、关帝、黄大仙等平排,放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与
这些天神自难相提并论,我认为应该把祖先放在“天神”之下,那便较为适宜!总括而言,
拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神 
仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,
妖邪自会退避三舍的。


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